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描写京剧脸谱的优美句子关于名句精美

脸谱的精美句子

1. 描写脸谱的句子有哪些

1、先辈戏剧家张庚老师说:“脸谱是一种中国戏曲内特有的、!在舞台演出中使用的化装造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的光阴里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,渐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲特有的,差别于别的国度任何戏剧的化装。戏曲脸谱有着奇特的迷人魅力。

2、脸谱与戏曲人物角色的关系怎样?是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢?答复是否认的,不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要根据人物角色的分类来进行。

3、中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统習慣,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已渐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本种类。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的饰演人物和演出特色。此中,“旦”是女角色的统称;“生”、“净”、两行是男角色;“丑”行中除偶然兼扮丑旦和老旦外,多数是男角色。

4、一样平常来说,“生”、“旦”的化装,是略施脂粉以到达美化的效果,这种化装称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特性是“千人一面”,意思是说全部“生”行角色的面部化装都大要一样,无论几多人物,从面部化装看都是一张脸;“旦”行角色的面部化装,也是无论几多人物,面部化装都差不多。“生”、“旦”人物本性重要靠演出及服装等方面体现。

5、脸谱化装,是用于“净”、“丑”行当的种种人物,以浮夸猛烈的色彩和幻化无穷的线条来改变演员的原来面貌,与“素面”的“生”、“旦”化装形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的种种谱式构成,但却是一种性格妆,直接体现人物本性,有几多“净”、“丑”角色就有几多谱样,不相类似。因此,脸谱化装的特性是“变化多端”的。

脸谱【 liǎn pǔ】,是中国传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化装造型艺术。差别行当的脸谱,环境不一。"生"、"旦"面部妆容简单,略施脂粉,叫"俊扮"、"素面"、"洁面"。而"净行"与"丑行"面部绘画比较庞杂,特殊是净,都是重施油彩的,图案庞杂,因此称"花脸"。戏曲中的脸谱,重要指净的面部绘画。而"丑",因其饰演戏剧角色,故在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。

1. 传统戏曲演员面部化装的一种程式。在面部勾画肯定的彩色图案,以表现剧中人物的性格和特性。重要用于净角和丑角。鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》:" 伯鸿老师在《戏》周刊十一期(《中华日报》副刊)上,提及脸谱,认可了中国戏偶然用象征的伎俩。" 洪深《戏剧导演的开端知识》上篇三:"地方戏中的脸谱是否劈头于代面,姑置岂论。"

2. 借指面相、面貌。鲁迅《坟·我之节烈观》:"要撤除卖弄的脸谱。" 秦牧《壁画》:"但这天,画家奔来了。他已经找到了模特儿,找到了罪过的脸谱。" 祖慰《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》:"她很内向,脸谱不反应她的千种情愫,万种心曲。

2. 脸谱的好词好句

那一天爷爷领我去把京戏看

看见那舞台上面很多大花脸

红白黄绿蓝颜色油的脸

一边唱一边喊

哇呀呀呀呀

好象炸雷实在大家就像在耳边

蓝脸的多尔礅盗玉马

红脸的关公战长沙

黄脸的典韦白脸的曹操

黑脸的张飞叫喳喳……

喳喳哇……

说真话京剧脸谱原来确实挺悦目

可唱的说的满是方言怎么听也不懂

逐步腾腾咿咿呀呀哼上老半天

乐队伴奏一听光是锣鼓家伙

咙个哩个三大件

这怎么可以或许跟上年代跟上潮流

吸引今世小青年

紫色的天王托宝塔

绿色的妖怪斗夜叉

金色的猴王银色的妖怪

灰色的精灵笑哈哈……

好哇哇……

我爷爷气愤说我纯粹这是瞎捣乱

多没的出色艺术中华宝贝

就连外国人也鼓掌喝采

一个劲的来歌颂

声带天气唱点做打手眼身法工夫真是不简单

你不懂戏曲颠三倒四

气的爷爷胡子直往脸上翻

老爷爷你别气愤

容许我生脸

就算是山珍海味老吃也会烦

艺术与年代不能离太远

要朝新要发展

哇呀呀……

让那老的少的男的女的大家都爱看

民族艺程一代一代往下传

一幅幅光显的鸳鸯瓦

一群群生动的活菩萨

一地地钩庙一点点夸大

一张张脸谱美佳佳……

哇哈哈……

3. 国学京剧的美词句

“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙。

黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”每当我唱起这个《唱脸谱》选段时,一种自豪感油然而生。京剧,一个有200多年历史的剧种;一个经历了几代大家发展、革新、创新,最终被称为“国学”的戏曲情势;一个蕴涵着“唱、念、做、打”的演出方法,一个“生、旦、净、丑”的行当分类,一个“皮、黄、锣、鼓”的伴奏布局,真是一门综合演出艺术。

在外国人眼里,京剧就是中国几千年古老文明的代表。他们常说京剧的服装美、身段美、伴奏美、唱腔美,真是美不胜收啊! 【第3段】京剧是中国传统蓺术宝库内的一颗明珠。

京剧脸谱、京剧唱腔、京剧演出五彩纷呈,绝妙新颖,是拥有民族性、浮夸性的蓺术。让孩子打仗一点京剧,欣赏京剧的经典片断,制作京剧脸谱,过一把京剧演出的瘾,可培养孩子对京剧的兴致,领会我国京剧蓺术特殊的美,进步对中华民族传统文化蓺术的熟悉与热爱。

【第4段】京剧,一个有200多年历史的剧种;一个经历了几代大家发展、革新、创新,最终被称为“国学”的戏曲情势;一个蕴涵着“唱、念、做、打”的演出方法,一个“生、旦、净、丑”的行当分类,一个“皮、黄、锣、鼓”的伴奏布局,真是一门综合演出艺术。在外国人眼里,京剧就是中国几千年古老文明的代表。

他们常说京剧的服装美、身段美、伴奏美、唱腔美,真是美不胜收啊。

描写脸谱的句子有哪些?

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有哪些佛系精致的句子?

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差别脸谱代表差别的性格,它们与戏曲人物毕竟有着怎样的联系?

中国戏曲有一个非常明显的特点就是“程式化”,这种程式化表现在各个方面,此中,人物脸谱也有着非常严格的程式化体现,而人物脸谱的程式化是美术和绘画舞台程式化的一个系统体现。【秦腔包拯脸谱】

  • 虽然各个剧种在脸谱程式上有肯定的差异,但其基本的含义都是相同的,详细表现在红忠、黑直、绿莽、白奸等主色调特点上。在此底子上,形成了代表差别性格特点的人物固定脸谱,这种标记化的人物性格的程式表现直观上对!戏曲人物性格的塑造起到底子的重要作用。
  • 中国戏曲的脸谱最为丰富的有三大要系,分别是秦腔脸谱、京剧脸谱和川剧脸谱,而在这三大脸谱中,尤以秦腔的最为丰富和庞杂。而京剧脸谱在300个左右的底子上有肯定的通用特质。

【京剧包拯脸谱】

  • 一样平常环境来说,戏曲人物的脸谱是固定的,为了区分人物性格和年纪特点,有些在法律纹、眼窝等上用差别的画法加以区别。但底子色调都是相同的。好比同样的包拯的脸谱,京剧的马蹄印是白色的,在主色调是接纳的是黑色红色的渐变色调,眉头是白色;而秦腔的马蹄印是红色的,主色调以红色和黑色为主,没有过分色调。二者比较可以看出,虽然秦腔的脸谱要比京剧的庞杂,但是其基本的人物特点和程式标记是相同的。这就是代表包公日断阳夜断阴的超强本领的“马蹄印”是其人物标记的象征,表现包拯性格中正耿直特点的黑色和红色!都是以差别的体现情势同时存在的。
  • 戏曲人物的脸谱用差别的色调、图案有规律的组合在一起,在情势上形成了三块瓦、麦子脸等差别的体现伎俩,形成了会合地表现出人物性格特点的艺术处置方法,在戏曲舞台上表现出举足轻重的作用。
  • 戏曲便是听觉艺术又是视觉艺术,脸谱自然就是视觉的一部分,它表现了戏曲高度凝聚的程式化美的一部分,这种固定以表现人物性格为主的脸谱是图腾的程式化的会合表现。

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1、古典的身段有着妖精的曼妙,秋水似的眼神洞穿你的心门,化骨的温柔隔着几个朝代咿呀一声,颠倒众生一波三折的剧情,说着别人的故事,逢场作戏,我却流着自己的眼泪,梦里的蝶衣死了一回又一回,爱恨别离一场无量的怨醉。

2、脸谱虽然能把人物性格的区别画得醒目,但是画在旦角的脸上太粗犷,旦角还是要俊。旦角演员要把苦命人、狠心人跟喜气的人画出区别,得靠自己小心掌握,脸谱在这里用不上。

3、戏如人生人生亦如梦,过往的曾经一片水袖青萍。

4、上了妆的蝶衣,精致,却生活在虞姬的假像中;卸了妆的蝶衣,依旧活在虞姬的阴影中。不怪段小楼,不怪项羽,只因蝶衣把生活唱成了戏。

5、那些刹芳华里,那些柔美如画,一见如故的女子,婉转水袖间的珑玲绣线,高歌千年后,只剩下繁锦的传奇。那些匆匆而走的妩媚身姿,在看客逐渐眯起的双眸里如同翩然归去的彩蝶

6、悲一喜一抖袖,一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸,一生一世一瞬休。那般惊艳,却也那般叫人心疼。一出纸醉金迷闹剧,一袭染尽红尘的衣,唱罢西厢谁盼得此生相许。戏子,人人都说戏子无情,岂止无情之人皆因无心。如果你看戏,不要太入戏。人称戏子无义,谁来怜惜你的悲喜

7、谁解相思味,谁盼良人归,谁捧胭脂泪,谁描柳月眉,谁将曲中情怨,谁思红袖轮回,谁一腔相思错付,都是断肠人。

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